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瞿秋白：小小一個問題 有一天我去看一個朋友，他書桌子上放著幾本書。偶然翻開一本《吳梅村詞》，看了幾頁，我的朋友就指著一首《浣溪沙》說道：“這一首就只這一句好。”我看一看，原來是一首閨情詞。他指的那一句就是“慣猜閑事為聰明”。我就回答他道：“好可是好，你看了不害怕么？不難受么？”他不明白。 我就道：“這首詞，這樣的詩詞、文章、小說、戲劇，就是牢獄里的攝影片。幸而好，現在從這樣牢獄里逃出來的越獄女犯已經有了幾個了，可惜還沒有人替他們拍個照，描寫描寫他們的非牢獄的生活狀況；也許是因為這樣的越獄女犯，還很少很少，或者是簡直沒有。可見現在關在這樣牢獄里的很是不少，可是還用得著這些文學家來替他們寫照么？還不快快地把他們放出來么？” 你瞧！這樣一張手銬腳鐐釘著的女犯的相片，怎么不害怕？怎么不難受？可憐不可憐！ 唉！要不是釘著手銬腳鐐，又何至于“慣猜閑事”才算得“聰明”呢？許許多多精神上的桎梏——綱常、禮教、家庭制度、社會組織、男女相對的觀念——造成這樣一個精神的牢獄把他們監禁起來；天下的事情在這般不幸的女子眼光中看來哪一件不是閑事呢？既然有這許多桎梏把他們禁錮起來，他們的聰明才力沒有可用之處，僥幸的呢，也不過是“舞罷曾無理曲時，妝成只是薪香坐”；不幸的呢，自然是“不分不曉懨懨默默一段傷春”了。文學家既然有這樣細膩的文心，為什么不想一想，天下有許多“慣猜閑事為聰明”的女子，就有許多手足胼胝還吃不飽肚子的人。 女子既然是受著舊宗教、舊學說、舊社會的影響變成這種樣子，似乎這全是舊宗教、舊學說、舊社會造出來的罪惡，文學家不過是把它描寫出來罷了。殊不知道文學的作品——詩、詞、文章、小說、戲劇——多少有一點支配社會心理的力量。文學家始終要擔負這點責任。 “以女子為玩物”，男子說：這是應當的。非但是肉體上，就是精神上也跳不出這個范圍。這樣的牢獄多堅固嚇！女子說——她想一想，細想一想。這也是許多事實。他究竟是莫名其妙，他簡直是安之若素了，得不著還天天羨慕著呢。這樣的牢獄多堅固呵！這不是中國文學家——無題體、香奩體①詩詞的文人——描寫出來的么？這不是他們確定社會上對于男女的觀念的利器么？唉！這可以算做中國的婦女神圣觀呵！ 你不看見，民國三四年間，枕亞、定夷②一班人的****小說，影響于社會多大。 你不看見，現在社會上的人大多數滿腦子裝著賈寶玉、林黛玉、杜十娘、花魁的名字，映著《游園驚夢》、《游龍戲鳳》、《蕩湖船》的影子，隨時隨地無形之中可以造成許多罪惡。他們無論怎么樣貧苦，無論怎么樣富貴，要求精神的愉快、安慰是一樣的。精神上的娛樂品——這類的詩詞，這類的小說，這類的戲劇——又無論上等的、下等的都是差不多的東西，無非是構成男女不平等的觀念。稍識幾個字的人就去看這類的小說，聽這類的戲；稍高深一點就去看這類的詩詞。男女不平等的觀念，輕蔑女子的觀念——或者就是尊敬女子的觀念，憐愛女子的觀念，在他們已經是先入為主，根深蒂固的了。怎么談得到婦女解放問題呢？ 現在文學家應當大大注意這一點——戲劇小說尤其要緊，詩詞還比較不普遍一些。中國人并非沒有美術的生活，舊式的美術的生活就是這個樣，所以一說到婦女解放，中國人就會聯想到曖昧的事情上去，就真會遇見那樣的事。所以非注意于創造新的美術的生活(www.lz13.cn)不可，這是現在文學家的責任呵！ 這是我因為看見了那句詞，起了一種感想——雜亂的感想——隨便亂寫幾句，似乎也有好幾層問題在里面，一個小小的婦女解放問題。 這個問題當真的小么？ 瞿秋白作品_瞿秋白散文 瞿秋白：“兒時”課外學習 瞿秋白：內外分頁：123
韓少功：現 這個詞流傳于江南很多地方，也包括馬橋。《現代漢語方言大詞典》（江蘇教育出版社1993年）收錄了這個詞，列舉的例子至少有；現話：重復的話。 現菜：剩菜。 現飯；剩飯，比如“現飯炒三道，狗都不吃。” 因此，該詞(www.lz13.cn)典總結“現”有兩個意義：⑴表示保持原狀；⑵表示剩余的東西。在我著來，“原狀”也好，“剩余”也好，共通的意思是表示舊的，老的，原來的，以前的。比如說“狗咬現地方”，就是指狗咬了以前（舊的、老的、原來的）的傷地。 馬橋的“現”，同時表達著一個相反的含義：非舊、非老、非原來、非以前，即漢語普通話中已經通用的“現在”。《詞源》（商務印書館1989年）認為這一含義源于佛教。佛教以過去、現在、未來為三世。《俱舍論》稱：“一世法中就有三世……有作用時名為現在……若已生未己滅為現在、” 我與法國漢學家A。居里去討論中國人的時間觀念時，就說到了這個“現”。我還說到了“志”：志“既表示過去之象如地方，縣志，雜志等等；又表示將來之或如志向、志愿等等。我以為，中國人是最有時間觀念的，世界上沒有哪一個民族有如此龐大和浩繁的史學，對史實的記載可以精確和詳細到每一年、每一個月甚至每一天。但在另一方面，中國人又最沒有時間觀念的。中文沒有時態，沒有過去時、現在時、將來時的差別。中文還有如”現“和”志“這樣對義的詞，既揭示過去也同時指示此刻。也許，中國人相信輪回，一個祖先可能就是你的子孫，一個子孫也可能就是你的祖先，既然如此，過去與未來還有什么區別呢？或者說這樣的區別 還有什么意義呢？ 在這樣一個環境里，“現”和“志”一類對義詞，就不難理解了。 作家們一次次回顧身后，寫一些現事，說一些現話。但他們一字一句其實都是對當下的介入，涌動著當下的思維和情感，都是不折不扣的“現”在。作家們最習慣于找到過去的現在和現在的過去，永遠生活在時間的疊影里。他們的矛盾在于；要發現時間，又要從根本上拒絕時間。 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：智蛙 韓少功：懷舊的成本分頁：123
行走江湖，你必須要有一樣拿得出手！ 你有什么熱愛的運動嗎?剛認識的朋友這么問我，我洋洋灑灑的列舉了好多，游泳、乒乓球、羽毛球、排球.....聽到羽毛球時，她笑了笑，然后約我下次一起打羽毛球。我以為這會是一場愉快地運動交流，沒想到我被虐的體無完膚。我剛拿上球拍，她就開始糾正我的手勢，接下來整場運動中，我就像個剛入門的孩子，想到之前跟她說的我會好多運動，只覺得尷尬無比。 直到那一刻我才發現，我應該專注去做一件事，而不是什么都會一點點，人的精力是有限的，朋友臨走前的這句話一直縈繞在腦海，作家林夕也講了關于他朋友的一件事，你必須要有一樣拿得出手，才能立足于社會。 一位商界朋友，45歲的時候，移居去了美國。 大凡去美國的人，都想早一點拿到綠卡。他到美國后三個月，就去移民局申請綠卡。一位比他早先到美國的朋友好心地提醒他：“你要有耐心等。我申請都快一年了，還沒有批下來.” 他笑笑說：“不需要那么久，三個月就可以了。”朋友用疑惑的目光看著他，以為他在開玩笑。 三個月后，他去移民局，果然獲得批準，填好蓋章，很快，郵差給他送去綠卡。 他的朋友知道后，十分不解：“你年齡比我大，錢沒有我多，申請比我晚，憑什么比我先拿綠卡?”他微微一笑，說：“因為錢。” “你來美國帶了多少錢?”“10萬美元。”“可是我帶了100萬美元，為什么不給我批反而給你批呢?” “在我到美國的三個月內，我的10萬美元，一部分用于消費，一部分用于投資，一直在使用和流動。這在我交給移民局的稅單上已經顯示出來了。而你的100萬美元，一直放在銀行里，沒有消費變化，所以他們不批準你的申請。”原來如此。 美國是一個十分注重效率和功利的國家，你要對美國的社會經濟發展有益，美國才能接納你。 在美國拿綠卡，只有兩種人可以：一種是來美國投資或消費;還有一種人，就是有技術專長。 這位朋友前不久回國，給我講了一件他在美國移民局親睹的事，使我更深刻地了解了美國。 他在美國移民局申請綠卡時，遇到過一位中年婦女，從她被曬成古銅色的皮膚看，可以斷定是一住戶外工作者。 出于好奇，他上前和她搭話，一問才知，她來自中國北方農村，因為女兒在美國，才申請來美。她只讀完小學，漢語都表達不好。 可就是這樣一位英語只會說“你好”“再見”的中國農村婦女，也在申請綠卡.她申報的理由是有“技術專長”。 移民官看了她的申請表，問她：“你會什么?”她回答說：“我會剪紙畫.”說著，她從包里拿出一把剪刀，輕巧地在一張彩色亮紙上飛舞。不到三分鐘，就剪出一群栩栩如生的各種動物的圖案。 美國移民官瞪大眼睛，像看變戲法似地看著這些美麗的剪紙畫，豎起拇指，連聲贊嘆。這時，她從包里拿出一張報紙，說：“這是中國《農民日報》刊登的我的剪紙畫。” 美國移民官員一邊看，一邊連連點頭，說：“OK”。 她就這么OK了。旁邊和她一起申請而被拒絕的人又羨慕又嫉妒。 這就是美國。你可以不會管理。你可以不懂金融，你可以不會電腦，甚至，你可以不會英語。但是，你不能什么都不會! 你必須得會一樣，你要竭盡全力把它做到極限。這樣，你就會永遠OK了。 大學畢業時，你總得有樣東西拿得出手 你必須要有一樣拿得出手 你總得有樣東西拿得出手分頁：123
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